BISMILLAH AL RAHMAN AL RAHEEM
As salaamu alayikum wa rahmatullah!

artykul o polskich muzulmaninach w "rzeczypospolitej":

Rzeczpospolita - 10.10.98 Nr 238 Naklad 523

POLSCY MUZULMANIE Autor: BEATA ZUBOWICZ Kiedy Karim zmienil wyznanie, najgwaltowniej zareagowala babcia.
Uznala, ze zwariowal.
Zapisane w ksiegach
    W Bialymstoku powstaje pierwsza w Polsce szkola koraniczna. Wedlug Jana Sobolewskiego, przewodniczacego Muzulmanskiego Zwiazku Religijnego, budowa powinna sie zakonczyc w ciagu roku lub dwóch. - Wszystko zalezy od funduszów, a panstwo nas nie dofinansowuje - mówi Jan Sobolewski. Przy szkole, w której beda sie uczyc dzieci muzulmanskie z Polski, Litwy i Bialorusi, powstanie Centrum Islamu.

Byc moze - planuje Jan Sobolewski - uda sie zorganizowac kursy letnie dla wszystkich zainteresowanych islamem. W naszym kraju, wedlug róznych danych statystycznych, mieszka od 5 do 25 tys. muzulmanów. Rozbieznosci wynikaja stad, ze nie wszystkie osoby, które wyznaja te religie, naleza do Muzulmanskiego Zwiazku Religijnego. Nikt tez nie oblicza, ilu jest konwertytów. Sekretarz gminy muzulmanskiej i dyrektor Centrum Islamu w Warszawie Farhat Khan utrzymuje, ze jedynie w stolicy islam przyjmuje od kilku do kilkunastu osób rocznie.

Lekcja religii

Meczetu przy ulicy Wiertniczej w Warszawie mozna nie zauwazyc. Z szeregu willi o zaskakujacych nieraz ksztaltach nie wyróznia sie niczym szczególnym, choc budynek opatrzono charakterystycznymi dla budowli wschodu wiezyczkami. Warszawskie Centrum Islamu rozpoczelo dzialalnosc w 1992 roku. Na tylach skromnej willi postawiono swiatynie, która sluzy muzulmanom ze stolicy i okolic. - W piatek taki tu ruch i tyle samochodów z obcymi rejestracjami. A ilu muzulmanów przyjezdza na modlitwe - emocjonuje sie Karim, który co tydzien przychodzi do Centrum na spotkania dla konwertytów, by zglebiac zasady swej wiary. Równiez Yaser Abdulaziz i Muhammad Abd-Allah poswiecaja wieczór na nauke religii. Nie oponuja jednak, chociaz zapewne zabiera im to sporu czasu. Nie protestuja takze przeciwko zakazowi jedzenia wieprzowiny, picia alkoholu, chodzenia do dyskotek i sluchania grzesznej muzyki. Staraja sie tez piec razy dziennie modlic, a w piatki przychodzic do meczetu na wspólne modly. Sztywne zakazy i nakazy nie tylko ich nie odstraszaja, ale zdaja sie wytyczac kierunek, pokazywac droge we wspólczesnym zagmatwanym swiecie.

W hizabie lub bez

- Islam nie naklada na nas ciezaru, jakiego nie zdolalibysmy udzwignac. Dlatego wcale nie jest ciezko praktykowac - przekonuje pani Nur, która wiare muzulmanska przyjela przed 10 laty. Gdyby pania Nur spotkac na ulicy, nikomu nie przyszloby nawet do glowy, ze jest ona Polka i ze w dowodzie ma wpisane imie: Maria. Niewysoka sylwetke skrywa prosta, luzna sukienka do kostek. Spod szarej chusty patrza lekko skosne, ciemne oczy, bez sladu makijazu. Pani Nur nosi hizab, od kiedy przyjela islam i nie uwaza, aby byla to szczególna niedogodnosc. - W ogóle nie pamietam, ze nosze te chustke - zapewnia, tlumaczac, ze noszenie zaslony jest obowiazkiem dobrej muzulmanki.

Nie wszystkie kobiety jednak od razu zakladaja chuste, gdyz obawiaja sie reakcji rodziny i znajomych. Pani Dorota, która muzulmanka stala sie przed rokiem, nie nosi hizabu. Tlumaczy, ze do tej decyzji musi dojrzec. Jej maz - muzulmanin - ma jednak nadzieje, ze Dorota, która przybrala arabskie imie Aisza, kiedys zalozy hizab.

- Kazdy musi sam sie przekonac do islamu - tlumaczy asystent dyrektora Centrum Islamu w Warszawie, Nezar Charif. - Praktyka polega na tym, aby czlowiek uwierzyl i przekonal sie, ze odpowiada przed Bogiem, nie przed ludzmi. Kobieta sama musi zdecydowac, czy chce nosic chuste, czy nie. My nie naciskamy - mówi.

Modlitwa w pracy

Islam opiera sie na pieciu filarach: szahadzie (wyznanie wiary), modlitwie, postach, jalmuznie i - w miare mozliwosci - pielgrzymce do Mekki. Obowiazkowa jalmuzna (zakat) wynosi 2,5 proc. rocznych dochodów. Pobozny muzulmanin powinien odmówic piec modlitw dziennie: poranna (miedzy jutrznia a switem), poludniowa, popoludniowa, wieczorna i nocna. Najwieksze problemy moze sprawiac modlitwa poludniowa. Jezeli jednak ktos pracuje i nie ma gdzie sie pomodlic, moze polaczyc modlitwe poludniowa z popoludniowa.

Zdaje sie, ze takie klopoty nie trapia pani Nur, która modli sie nawet w szkole, gdzie uczy jezyka angielskiego. Wykorzystuje do tego przerwy. Kiedys modlila sie w pokoju nauczycielskim, przy kolegach.

Karima na pierwsza modlitwe, która w lecie wypada miedzy trzecia a czwarta rano, budzi zona - katoliczka. Co do modlitwy poludniowej, to w pracy - jest listonoszem na warszawskiej Woli - umówil sie z szefowa, która zgodzila sie oddac mu swój pokój na kilka minut, by mógl sie w spokoju pomodlic. Licealista Muhammad Abd-Allah nastawia budzik na wlasciwa godzine i - jak twierdzi - 10-minutowa przerwa podczas snu nie zaklóca mu odpoczynku. Nur i Dorocie, które poscily - od switu do zmierzchu - w czasie ramadanu, powstrzymanie sie od spozywania wszelkich pokarmów tez nie sprawia wiekszych problemów. Mówia, ze mozna sie do tego przyzwyczaic, choc na poczatku nie jest to latwe. Nie wybrali oni jednak tej religii dlatego, ze latwo wypelniac obowiazki, jakie naklada na wiernych.

Remedium na dekadencje

Pani Dorota zapewnia, ze to nie maz byl powodem zmiany wyznania. - Nigdy nie uwazalam, aby to, ze urodzilam sie katoliczka, bylo wystarczajacym powodem, by nia pozostac - tlumaczy. Katolicyzm do niej nie przemawial. Draznil ja obrzadek, któremu - jej zdaniem - zostala podporzadkowana duchowosc. - Jak mozna byc pewnym chrzescijanstwa, skoro to, co przed stu laty uchodzilo za niemoralne, albo bylo traktowane jak herezja, dzis jest dopuszczalne. Jak moge byc pewna tego, co naucza Kosciól, jezeli nie mam pewnosci, co bedzie glosil za sto lat - zastanawia sie. Uwaza, ze wiara zostala dopasowana do wymagan ludzi. - Islam sie nie zmienia - przekonuje. - Na przyklad, modlitwa jest taka sama jak tysiac lat temu. Na razie Dorota nie odmawia wszystkich modlitw, gdyz jeszcze nie zna arabskiego. Obowiazkowa modlitwe zas nalezy odmawiac wylacznie w jezyku Koranu. W zamian, z upodobaniem slucha recytacji Swietej Ksiegi islamu z kasety.

Od dawna denerwowala ja dekadencja, luz i nadmierna swoboda, w której bardzo latwo sie zgubic. Dlatego religie muzulmanska z jej surowym kodeksem i nakazami moralnymi potraktowala jak wybawienie. Teraz wie, czym ma sie w zyciu kierowac i nie ma problemów z dokonywaniem wyborów.

Pania Nur islam intrygowal jeszcze w szkole sredniej. Kiedy przyjechala z Radomia do Warszawy, aby studiowac rehabilitacje, zaczela intensywnie szukac. Potem w tych poszukiwaniach wspieral ja maz - muzulmanin. Dzis zarliwie przekonuje o wyzszosci islamu. - W islamie bardzo silna jest wiara w sens zycia i smierci oraz w przeznaczenie - podkresla. Muzulmanin wie, ze na ziemi czlowiek nie moze oczekiwac ani nagrody, ani kary. Dopiero po smierci ci, którzy dobrze czynili, beda nagrodzeni, a zli - potepieni. Za wyjatkowo absurdalne zas uznaje pojawiajace sie nieraz w chrzescijanstwie twierdzenie, ze nie ma piekla. - Jezeli nie ma kary, to czlowiek nie widzi sensu, dlaczego ma dobrze czynic - mówi.

Jak Mike Tyson

- Nienawidze rasizmu, homoseksualizmu i obojetnosci, a islam te zjawiska zwalcza - tlumaczy Jacek, niesmialy tegoroczny maturzysta warszawskiego Technikum Ogrodniczego. - Podoba mi sie tez wiara w przeznaczenie i to, ze panuje równosc. Kiedy w meczecie sa modly, wszyscy klecza w rzedach obok siebie. Nikt sie nie wywyzsza - podkresla, wyjasniajac, dlaczego przyjal te religie.

Wczesniej Jacek byl ateista, choc formalnie - katolikiem. Najpierw zainteresowal sie "czarnym islamem" z sympatii do "ludzi o czarnej skórze", jak nazywa Murzynów. Lubi soul, rap i hip hop. Wykonawcy tej muzyki to tez Murzyni, a niektórzy z nich przyjeli islam. Teraz juz wie, ze sluchajac soulu i niektórych utworów rapowych, grzeszy. Dopytywal sie nawet, czy nadal moze sluchac tej muzyki. Tego, jaki zapadl werdykt, nie mówi. Przybral imie Yaser, bo jak mu wyjasnil Farhat Khan, jest to najblizsze jego polskiemu imieniu. Na poczatku mu sie nie podobalo, ale sie przyzwyczail. Gdy kolega przybral podwójne imie, pozazdroscil mu. Poniewaz amerykanski bokser Mike Tyson, odkad zostal muzulmaninem, nazywa sie Abdulaziz, Yaser dodal to imie do swego pierwszego.

Muhammad Abd-Allah, uczen Liceum Ksiegarskiego, uwierzyl tak po prostu, ze wlasciwie nie wie, kiedy. Pewnego dnia poczul, iz imie Boga to Allah. Na poczatku zafascynowal go Egipt, chce zreszta studiowac egiptologie, ale wobec religii islamskiej byl sceptyczny. Draznila go, ale i pociagala zarazem. Zaczal czytac, przychodzil do Centrum, rozmawial z muzulmanami, a potem uwierzyl.

- Nie przyjalem islamu dlatego, ze zrazilem sie do ksiezy, ale dlatego, ze nie wierze w boskosc Chrystusa. Uwazam, ze Bóg jest tak doskonaly, iz nie potrzebuje nikogo do pomocy w zbawieniu swiata - zapewnia. Wczesniej interesowal sie tez judaizmem, bo doszukal sie przodków Zydów.

Bez komentarza rodziny

Zmiana wyznania nierzadko jest szokiem dla blizszych i dalszych znajomych, którzy nie rozumieja motywów takiego postepowania. Kiedy pani Dorota przyjela islam, jej decyzji nie komentowala jedynie matka. Z krewnymi bylo róznie. Najczesciej pytaja: "po co?". - Wlasciwie nie spotkalam sie z reakcjami negatywnymi - szuka w pamieci. - Czasem tylko slysze uwagi na temat fanatyzmu i fundamentalizmu. O dziwo padaja one zazwyczaj ze strony osób, które wydawaly sie tolerancyjne i wyrozumiale, a przynajmniej za takie chca uchodzic - opowiada.

"Ty islamisto" - slyszy czasem Muhammad Abd-Allah od rodziców, albo od siostry, którzy podsmiewaja sie z jego religii. Liberalni rodzice nie zaprotestowali jednak, gdy przed kilkoma miesiacami ich 18-letni syn postanowil zostac muzulmaninem. Sami sa wprawdzie katolikami, lecz od lat nie praktykuja. On tez nie byl zwiazany z Kosciolem. Muhammad nie wszystkim zdazyl powiedziec o zmianie. Boi sie reakcji dalszej rodziny. Ale juz kolegów ze szkoly sie nie obawia. Musieli oni zreszta cos przeczuwac, bo islamem i krajami arabskimi Muhammad interesuje sie od dawna. - Przynioslem do szkoly kasete z recytacjami Koranu. Wszystkim sie podobalo, byli bardzo zaciekawieni - wspomina. Czasem spotykaja go drobne afronty. Nauczycielka widziala kiedys, jak czyta Koran. Zaczela wykrzykiwac, ze w Algierii masakr dokonuja islamisci i czy on chce byc taki sam. Nawet nie staral sie polemizowac. Wie swoje.

Na wiesc o tym, ze Karim zmienil wyznanie, najgwaltowniej zareagowala jego babcia, która orzekla, iz zwariowal. Zona przyjela to obojetnie, ale zaraz zapowiedziala, ze jej noga nigdy nie przestapi progu meczetu.

- Boi sie, bo w Polsce rozpowszechnione sa stereotypy o dyskryminacji kobiet w islamie - tlumaczy. Ma jednak ma nadzieje, ze w koncu zona da sie przekonac. Podobnie 9-letni syn, który na zyczenie matki przystapil w tym roku do katolickiej pierwszej komunii. - Syn powiedzial niedawno, ze w III klasie nie chce juz chodzic na religie - opowiada.

Pani Nur nie przypomina sobie, zeby w warszawskim Technikum Geodezyjnym, gdzie uczy, ktos robil jej uwagi z powodu jej wiary czy stroju. Pierwszego dnia - wspomina - przyszla ubrana na czarno, a glowe zakryla biala chusta. Dyrektor troche sie zdziwil, a uczniowie mysleli, ze jest pania od religii. Od razu wyjasnila, ze jest muzulmanka i poprosila uczniów o pytania. Stosunki ulozyly sie dobrze. Przed wakacjami zaproponowano jej, zeby zostala wychowawczynia klasy maturalnej.

Obok, lecz osobno

Wydaje sie, ze mimo pojawiajacych sie nieraz opinii o braku tolerancji w Polsce, muzulmanie nie maja problemów z praktykowaniem swej religii. Przewodniczacy MZR, Jan Sobolewski, podkresla, ze stosunki wyznawców islamu z katolikami ukladaja sie bardzo dobrze. - Nie przeszkadzamy sobie - mówi. W lutym tego roku powstala Rada Wspólna Katolików i Muzulmanów, która jest jedyna tego typu instytucja w Europie. Celem powstania Rady - tlumaczy - jest chec lepszego zrozumienia obu religii. Dotychczas - utyskuje - islam byl obrzucany blotem, choc jest to religia pokoju. Bronimy sie tylko wtedy, gdy zostaniemy zaatakowani. Dodaje, ze dzieki Radzie bedzie mozna wyjasnic wiele nieporozumien.

Dialogowi miedzyreligijnemu nie sprzeciwiaja sie takze inni muzulmanie. Farhat Khan uwaza, ze kazda inicjatywa, dzieki której ludzie róznych narodów i religii beda próbowali sie zrozumiec, jest dobra. Nie oznacza to jednak wcale, ze zamierza rezygnowac ze swych zasad religijnych na rzecz porozumienia.

Droga do zbawienia

Mlodzi polscy muzulmanie zdaja sie nie watpic, ze wybrali najlepsza droge do zbawienia. Odnalezli sie w islamie, który najwidoczniej spelnil ich oczekiwania. Gorliwie wypelnia nakazy, nierzadko zmieniajac cale swoje zycie, by podporzadkowac sie surowym regulom. I nie zraza ich niezbyt pochlebna opinia o islamie, jako o religii nader wymagajacej i malo tolerancyjnej. Irytuje ich tez i to, ze islam jest postrzegany wylacznie przez pryzmat zamachów i mordów terrorystów, z którymi - jak utrzymuja - ich religia nie ma wiele wspólnego. Zdaja sie jednak nie rozumiec, ze w swiecie uksztaltowanym na zasadach chrzescijanskich, te postepki, badz co badz, muzulmanów budza przerazenie i odraze.

- Chcemy pokazac, ze muzulmanie sa ludzmi dobrymi i uczciwymi, którzy nie kradna, nie pija alkoholu. Tacy ludzie sa potrzebni Polsce i swiatu. Islam moze byc lekarstwem na wszystkie bolaczki - przekonuje Chahed Moncef z Tunezji, który najchetniej widzialby islam jako religie powszechna. Na razie przekonal do tego swoja polska zone. Karim, Muhammad i Yaser gleboko wierza, ze kiedys ich religia opanuje swiat. - Tak bedzie, bo tak jest zapisane w ksiegach - przekonuja.

znajduje sie na stronie: salaam mubarak webmaster - IslamIQ