|
|
|
|
| |
|
11 . Modlitwa nocna - tarawihUstanowienie modlitwy nocnej podczas RamadanuW szariacie jest ustalone, iż modlitwa ta ( salah ) była prowadzona przez Wysłannika Allaha (S) w dżamacie (grupie) . A'isza relacjonuje: "Wysłannik Allaha (S) wyszedł raz późno w nocy, aby pomodlić się w meczecie. Kilku ludzi modliło się razem z nim. Następnego dnia wieść o tym rozniosła się wśród ludzi i coraz więcej ich zaczęło modlić się . Następnego ranka ponownie ludzi zaczęli o tym mówić i tak na trzecią noc przyszło ich o wiele więcej. Wysłannik (S) Allaha (T) wychodził i oni wszyscy modlili się razem z nim. Czwartej nocy meczet nie był w stanie pomieścić tak dużej ilości ludzi, którzy przyszli, jednakże Wysłannik (S) nie przyszedł. Przyszedł zaś na modlitwę fadżr (poranną). Po zakończeniu modlitwy odwrócił się do ludzi, wypowiedział szahadę i powiedział: "Wasza sytuacja nie była ukryta przede mną, ale obawiałem się, iż stanie się to ( modlitwa nocna) obowiązkowe, a wy nie będziecie w stanie kontynuować jej odprawiania. " [Buhari] Wysłannik ( S ) Allaha ( T ) zmarł i zasady dotyczące tarawih pozostawił nie zmienione (tj. zalecał ją i odprawiał ją w dżamacie - grupie). Stało się tak, ponieważ obawy, iż modlitwa ta stanie się obowiązkowa zostały oddalone po Jego (S) śmierci . Kalif Sprawiedliwy Umar Ibn al Hattab przyczynił się do ożywienia sunny polegającej na modlitwie tarawih w dżamacie. Abd Ar Rahman przekazuje: "Pewnej nocy podczas ramadanu wyszedłem do meczetu z Umarem ( R ). (W meczecie) ludzie byli rozdzieleni na grupy . Mógłbyś zobaczyć jak jedna osoba modli się sama podczas gdy druga modląca się obok odprawia modlitwę z innymi. Umar stwierdził wtedy: "Widzę, że jeżeli połączę tych ludzi i zrobię z nich jeden dżamat ( grupę) prowadzoną przez jedną osobę, byłoby to lepsze . Wówczas zdecydował się to zrobić: Zebrał ich i wyznaczył Ubayy Ibn Ka'b'a jako ich imama. Po pewnym czasie, w inną noc znów poszedłem z nim (do meczetu) a ludzie modlili się już za ich imamem. Umar powiedział: " Co za dobra rzecz... " . [ Buhari ] Liczba raka'atów w modlitwie tarawihUczeni muzułmańscy różnią się w swoich opiniach co do liczby raka'atów w modlitwie nocnej podczas ramadanu. Chociaż poprawna ilość jest ustanowiona przez Wysłannika ( S ) tzn. odprawiał osiem raka'atów i trzy raka'aty modlitwie witr. Ajsza relacjonuje:" Allaha Wysłannik ( S ) nigdy nie przekraczał jedenastu raka'atów w ramadanie lub podczas innego miesiąca (w modlitwie nocnej). [ Buhari ] . Brak jest dowodów, na podstawie których można stwierdzić, iż Wysłannik ( S ) odrawiał jednocześnie modlitwę tahadżdżud i tarawih podczas owych czterech nocy (przyjmując, iż modlitwy tahadżdżud i tarawih są różnymi modlitwami). Wszystkie różne nazwy takie jak tahadżdżud, tarawih, qiyamul-lail odnoszą się do ośmiu raka'atów i trzech witr, które Wysłannik ( S )miał w zwyczaju modlić się w ramadanie lub w innym miesiącu jak wyjaśniała Ajsza. Dżabir Ibn Abdullah potwierdza wypowiedź Ajszy przekazując: " Gdy Prorok modlił się z ludźmi pewnej nocy podczas ramadanu on odprawiał osiem raka'atów, a następnie robił witr . " [ Ibn Hibban ] . Kiedy Umar ożywił praktykę modlitwy tarawih w dżamacie pod przewodnictwem Ubayy Ibn Ka'ba , polecił odprawienie jedenastu raka'atów, tak jak praktykował Wysłannik ( S ). Sa'id Ibn Yazid przekazuje: " Umar lbn Al Hattab nakazał, aby Ubayy Ibn Ka'ab i Tamiman Ad Darie odprawiali jedenaście raka'atów w dżamacie. Imam zazwyczaj recytował setki wesetów a my mieliśmy w zwyczaju opierać się o nasze laski z powodu ich długiego stania. Nie opuszczaliśmy aż do początku modlitwy fadżr . " [ Al-Muwatta Imam Malik ] Powyżej przedstawiona została najbardziej autentyczna wypowiedź dotycząca liczby raka'atów, które ustanowił Umar ( R ). Jakiekolwiek inne przekazy dotyczące liczby raka'atów ( większość z nich związana z Umarem ) w modlitwie nocnej są słabe. Ponadto są w sprzeczności, z tym co jednoznacznie ustanowił Wysłannik Allaha ( S ). Przejdź do rozdziału 12
|
