2 . Al Hilal (pojawienie sie nowiu Ksiezyca)

Gdy zbliza sie blogoslawiony miesiac Ramadaan, powtarzaja sie coroczne obawy i trwaja dyskusj nad prawidlowym okresleniem daty jego rozpoczecia i zakonczenia. Spotykamy sie z mnóstwem opinii na ten temat . Niektóre znich wymagaja poparcia dowodami astronomicznymi.

Jednii sledza fazy ksiezyca w poszczególnych panstwach, inni rozpatruja rózne strefy, pozostali zas w tym samym czasie traktuja obszar Ameryki Pólnocnej i Afryki jako jedna strefe !

Na niektóre z tych opinii maja wplyw stosunek i polityka z poszczególnymi regionami i panstwami Z pewnoscia odnosi sie do tego ostrzezenie Wyslannika (S): " Nie jest sposród nas ten, kto nawoluje do podzialów partyjnych/plemiennych". Jescze inni opieraja sie wydanych pospisesznie i watlych wnisokach na podstawie dostepnych dowodów .

Nów okresla daty islamskie

Allah (T) wskazal na fazy ksiezyca jako jedyne znaki pozwalajace okreslic daty tak róznych swiat muzulmanskich jak Id czy Hadz. W Al -Qur'anie objawil:

Oni beda ciebie pytac o fazy ksiezyca w nowiu. Powiedz: "To sa oznaczenia czasu dla ludzi i dla pielgrzymki."

(Sura Al Baqarah - Krowa, 189, [2 : 189])

Szczególnie Wyslannik (S) podkreslal, iz okreslenie fazy ksiezyca jest konieczne do okreslenia poczatku i konca Ramadanu. Wielu sposród Towarzyszy relacjonuje, iz Wyslannik ( S ) mówil: " Zacznij poscic, gdy zobaczysz pólksiezyc . Jesli jest niewidoczny odlicz 30 dni miesiaca Sza'ban. Zakoncz post, gdy zobaczysz pólksiezyc. Jezeli jest niewidoczny, niech post trwa 30 dni. "[ Buhari i Muslim ]

Prorok (S) zwracal uwage na dokladne okreslenie poczatku miesiaca Sza'ban, poniewaz mozliwe jest odliczenie dwudziestu dziewieciu dni i obserwacja pólksiezyca rozpoczynajacego Ramadan albo odliczenie trzydziestu dni i rozpoczecie postu. Ajsza przekazuje: Wyslannik Allaha (S) byl bardziej wyczulony na dokladne okreslenie poczatku miesiaca Sza'ban, niz przy innych miesiacah. Jezeli pólksiezyc nie byl widoczny, odliczal 30 dni i rozpoczynal post" [Ahmad i Abu Dawud]

Potrzeba swiadków przy rozpoczeciu miesiaca

Uczeni zgadzaja sie co do tego, iz wystarczy dwóch swiadków, godnych zaufania, aby okreslich poczzatek miesiaca poprzez pojawienie sie nowiu. Oparte jest to na wielu relacjach przekazanych przez Towarzyszy, którzy twierdzili, iz Wyslannik Allaha (S) mówil: " Jezeli dwóch sprawiedliwych muzulmanów oswiadcza (iz to widzialo), to rozpocnijcie lub zakonczcie swój post [Darqutni i Ahmad] Jednak wielu innych uczonych uwaza, iz ze wystarczy swiadectwo jednej osoby godnej zaufania, aby okreslic poczatek miesiaca. Podstawa jest stwierdzenie Ibn Umara: "Ludzie oczekiwali pojaiwnia sie pólksiezyca (rozpoczynajacego Ramadan). Poiformowalem Proroka (S), iz go widzialem. (Nastepnego dnia) On poscil i nakazal post ludziom." [Abu Dawud]

Dowody astronomiczne

Niektórzy ludzie sugeruja, iz w celu okreslenia nowiu nalezy uzyc wylacznie lub czesciowo obliczen astronomicznych. Nie jest to rzecz nowa, gdyz juz wczesniej w historii muzulmanów i w czasach Proroka (S) pojawialy sie takie sugestie. Ibn Umar relacjonuje, iz ze Wyslannika Allaha (S) mówil: " Jestesmy niepismiennym narodem. Nie uzywamy pism i obliczen astronomicznych (aby okreslic czas postu). Miesiac trwa tyle ( i tu pokazywal swoje palce 3 razy, za trzecim razem chowajac kciuk, co oznaczalo 29 dni) lub tyle ( i tu pokazywal swoje palce 3 razy, co oznaczalo 30 dni)." [Buhari i Muslim oraz Abu Dawud] .

W relacji wg Abu Dawuda pojawia sie fragment:" Dlatego tez Ibn Umar zazwyczaj konczyl swój post wraz z innymi ludzmi bez uwzgledniania obliczen astronomicznych.

To pokazuje, iz Wyslannik (S) chcial, aby post, jako forma oddawaniu czci Allachowi, byl prosty i dostepny poziomowi zwyklych ludzi, z dala od wplywu i kontroli, jaka narzuca wyspecjalizowana wiedza naukowa (pewna czy watpliwa). To pokazuje równiez, jak okreslal to Ibn Taymiyah, iz opisanie narodu jako niepismiennego ma ta zalete, iz czyni ten naród niezaleznym od jakiegokolwiek skomplikowanego systemu w wykonywaniu podstawowyh aktów czci. Ktokolwiek odrzuca te prawde, w rzeczywistosci wykracza poza konsensus uczonych i niszczy piekno i prostote tej religii i co gorsza z pewnoscia przeciwstawia sie Wyslannikowi Allaha (S).

Bledne pojecie: prawdziwy poczatek miesiaca

Bardzo czestym nieporozumieniem i troska spotykana u wielu ludzi jest potrzeba potwierdzenia ( poprzez dowód astronomiczny lub inny) swiadectwa tych, którzy twierdza, iz widzieli ksiezyc. Obawiaja sie oni, iz brak takiego potwierdzenia jest zbyt ryzykowny, gdyz post w zly spowoduje uniewaznienie niektórch naszych aktów czci. Takie podejscie jest odrzucane z kilku powodów:

1. Powoduje , iz rzuca sie cien watpliwosci na muzulmanów, godnych zaufania. Jest to zabronione w tekscie Al -Qur'anu i Sunny

2. Jest to sprzeczne z praktyka Wyslannika Allaha (S), który dzialal natychmiast na podstawie swiadectw przedstawionych przez ludzi i bez porównywania ich z danymi astronomicznymi.

3. Zachowanie takie przypomina sposób dzialania Zydów, którzy sami sobie robia utrudnienia. Dlatego Allah ukaral ich przez nadanie im jescze surowszego prawa. Wyslannik Allaha (S) mówil: Strzez sie przesady w religii. Zaprawde, ci przed wami zostali zniszczeni z powodu ich przesady w religii" [Nasa'i]

4. Wskazuje to na ignorancje, kiedy rzeczywiscie rozpoczyna sie miesiac muzulmanski. Ten punkt Ibn Taymiyah objasnia w nastepujacy sposób:

" Wielu ludzi uwaza, iz wraz z nowiem, który pojawia sie na niebie, niezaleznie od tego czy ludzie go zauwaza czy nie, ropoczyna sie pierwsza noc miesiaca . Jest to poglad niesluszny! Nów powinien ukazac sie ludziom i oni powinni go zobaczyc, aby rozpoczac miesiac. Dlatego Wyslannik Allaha (S) mówil: "[Prawdziwy] post rozpoczyna sie w dniu, w którym ty rozpoczynasz" co oznacza, ze jest to dzien, o którym wiesz, ze jest czasem postu. Jezeli o tym nie wiesz, nie ma to zadnej wartosci dla ciebie. [Al Fatawa 5/203]

Ten poglad wyjasnia nam nastepujace opowiadanie Abu al Buhturi'ego: "Podazalismy na mala pielgrzymke (umre) i zauwazylismy pólksiezyc Ramadanu przy Dhatu Irq. Wydawal sie byc dwu- lub trzydniowy. Po pewnym czasie spotykalismy Ibn Abbas'a i opowiedzielismy mu o tym. Ibn Abbas przekazal nam, iz Wyslannik Allaha (S) mówil: " Allah wskazal na pojawienie sie pólksiezyca jako znak rozpoczecia Ramadanu. Dlatego tez Ramadan rozpoczyna sie tej nocy, ktorej go zobaczysz. Jesli jest niewidoczny, wówczas odlicz (dni)" [Muslim]

Co sie dzieje jednak, kiedy ci, którzy twierdza, iz zauwazyli nów, klamia lub myla sie? Tak dlugo jak wydaja sie nam muzulmanami do zaakceptowania i sa godni zaufania, powinismy przyjac ich swiadectwo i rozpoczac lub zakonczyc post. Nie mamy absolutnie prawa odrucic ich swiadectwa bez mocnych dowodów ( operajac sie na sposobach potwierdzonych przez Sunne, tak jak wykazano powyzej). Jezeli zdarzy sie, ze rzeczywiscie oni klamia, to grzech bedzie tylko ich udzialem, a my bedziemy wynagrodzeni, za wola Allaha, za to iz trzymamy sie Sunny.

Unifikacja obszaru obserwacji

Powyzsze hadisy niosa ze soba ogólne zalecenie dla wszytkich muzulmanów, aby wyczekiwac pojawienia sie nowiu. W tym sam duchu , Abu Hurajrah, Ajsza i inni relacjonuja, ze Wyslannika Allahs (S) powiedzial: " [Prawdziwy] post rozpoczyna sie, gdy ty rozpoczynasz post; [ prawdziwy] Fitr ( czyli swieto - Id al Fitr ) jest w dniu, w którym to ty konczysz swój post; [prawdziwa] Adha (czyli swieto Id al Adha) jest w dniu, w którym to ty ofiarowujesz swoja ofiare. [ Abu Dawud i Tirmizi]

W zwiazku z powyzszym, gdy ksiezyc zostanie dostrzezony gdziekolwiek na ziemi przez przynajmniej jednego , godnego zaufania muzulmanina, to tak jaby cala Umma go dostrzegla. W oparciu o powyzszy hadis, wszyscy czlonkowie Ummy powinni obserwowac niebo, aby dostrzec nów, tak dlugo az dotrze do nich, w rozsadnym przedziale czasowym, informacja o rozpoczeciu nowgo miesiaca.

Podsumowanie

Powyzsze omówienie mozna podsumowac w nastepujacych punktach:

1. Poczatek muzulmanskiego miesiaca moze byc okreslony (w celu rozpoaczecia lub zakonczenia postu, pielgrzymki i innych swiat muzulmanskich) tylko poprzez naoczna obserwacje nieuzbrojonym okiem, w wyniku której dostrzeze sie nów lub po odliczeniu 30 dni miesiaca Sza'ban ( przed Ramadanem).

2. Dowód astronomiczny nie moze zostac uzyty do okreslenia nowiu lub do weryfikacji obserwacji w tym zakresie poczynionych prze godnych zaufania muzulmanów. Podobne obliczenia, które czesto okazywaly sie byc niescisle i wywolywaly spory i podzialy pomiedzy muzulmanami, nie moga byc podstawa do okreslenia nowiu.

3. Jezeli nów zostanie dostrzezony gdziekolwiek na ziemi, ludzie we wszystkich miejscach, którzy dowiedza sie o tym w rozsadnym przedziale czasowym powinni go przyjac jako swoja podstawe do rozpoczecia nowego miesiaca.

4. Miesiac rozpoczyna sie, gdy widoczny jest nów ksiezyca, bez wzgledu na to , czy pojawi sie on przed, po lub w czasie oczekiwanym.

Powinno zostac podkreslone, iz jednoczenie Muzulmanów i ich opinii jest jednym z naszych glównych celów. Jest to bardzo wazny obowiazek, którego nie moze zaden Muzulmanin odrzucac. Jednakze, prawdziwa jednosc nie moze byc osiagnieta na jakiejkolwiek innej drodze niz okreslonej przez Al - Qur'an , autentyczna Sunne i kierownictwo Sprawiedliwych Salafów (poboznych przodków). Jakiekolwiek inne podstawy jednosci sa nierealistyczne i na krótka mete.

Wzywamy wszystkich Muzulmanów, aby zaangazowali sie w akty czci, które pozwola im osiagnac blogoslawienstwa Ramadanu, zamiast marnowac swój czas i energie na bezowocne spory i klótnie. Niech Allah (T) pozwoli nam isc droga Sunny we wszystkich naszych wierzeniach i uczynkach.

Przejdz do rozdzialu 3